الاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ

الاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

الجمعة 11 شعبان 1447هـ،

الموافق 2026.01.30م

نُشرت المادّة في ما يلي: حسابي على X  | حسابي على Facebook | المدوَّنة

حادثةُ سُقوطِ حافلةٍ في وادي الحرّاش

حادثةُ سُقوطِ حافلةٍ في وادي الحرّاش

نُشرت المادّة في ما يلي: حسابي على Facebook | المدوَّنة

هل التيار المدخلي صديق لدولة إسرائيل؟

Is Madkhalism a friend of the State of Israel?

As antisemitism increases across the world, even in Western nations particularly amongst the far-right and white-supremacist organizations – it is still important to note that support for the State of Israel does exist in an unlikely place and can be even expanded with the right approach and support.

As military historians in the Middle East probably would have guessed, I am referring to an obscure Islamic sect that is a much stronger supporter for normalization of ties with Israel – than even secular, nationalist and liberal political parties – the school of thought known as Madkhalism.

As far as any expert knows, the threat from terrorism is rooted fundamentally and inextricably in political Islam – particularly in Jihadist strains such as those advocated by ISIS, Al-Qaeda, Taliban, Hamas, Islamic Jihad, Al-Shabaab, Houthis, etc. All these groups are in one way or another influenced by Muslim-Brotherhood methodology, principles, and values.

However, the sect of Madkhalism is core counterbalance to these groups, and helps secure Western secular democratic interests and ideals, as well as the security of the State of Israel.

Additionally, this sect believes in the permissibility of normalizing ties between Islamic governments and Israel and does not believe in boycotting Israeli goods and services. Their unquestioning obedience to governments, even those that are clearly pro-Israeli, such as the UAE, Jordan, Egypt, Morocco, and Sudan etc. means that official policies that benefit Israel will not be opposed but supported, since in their words this is the “decision for the rulers.”

Moreover, this theological principle, known in Arabic as ta’at wali al amr which can be translated as “obedience to the ruler,” is the bedrock of stability across the pro-Israeli Middle Eastern states.

When it comes to the State of Israel, Madkhalism has produced scholarly authorities, that are considered giants in the Islamic world, particularly in the Sunni sect, the biggest sect of Islam, that have called for a negotiated settlement to the Palestinian issue. And Sheikh Al-Albani, the foremost respect Sunni Salafist has advocated the most famous judicial verdict that called for the removal of all Palestinians, including most of the terrorists, to be permanently removed from the West Bank. According to this article Al Albani legitimized the authority of the State of Israel over both the West Bank and Gaza: “But Albani’s fatwā seems to be acknowledgement of de facto Israeli sovereignty over the West Bank and Gaza, which is evidenced by military soldiers that occupy the West Bank, and the Israeli military’s blockade of Gaza.”[1]

To further simply the distinction between Madkhalism and the Jihadist terrorists, in the UK, Shamsi Bensafi, an Islamic cleric, has advocated for peace with the Jewish State of Israel, whilst Daniel Haqiqatjou – an Iranian Shia Jihadist-oriented political agitator – has advocated for endless war with Jews as a whole so that Palestinians can have a state from the river to the sea. The former is a proponent of Madkhalism whilst the latter is a proponent of Jihadist political Islam; and the former is friend of Israel, whilst the latter is an enemy of Israel. Which one benefits Western and Israeli interests?

Advertisement

One of the major security risks emanating from political groups, especially those with Jihadist leanings, is that of assassination. This is particularly a threat to leaders and government officials. For instance, remember the assassination of President Anwar Sadat? Or the assassination of Governor of Punjab in Pakistan, Salman Taseer? The Islamic world is known for its history of assassinations. Unsurprisingly, the assassin is always an Islamist. This threat is also eliminated with the widespread promotion of Madkhalism since they seek to identify these threats and report them to the authorities.

There is no doubt that the fragmentation of states and governments in the Islamic world is a grave security threat to the State of Israel, and the Western world in general. Because this fragmentation creates space for radical extremist groups to train and recruit people to launch terror atrocities like those launched from Afghanistan on the US such as 9/11, or the Bali Bombings that killed hundreds of people including many Australians and Britons. The Madkhalis are instrumental in preventing these attacks, and they would certainly condemn the October 7 atrocities as well.

In the final analysis, when we objectively review all the evidence, it becomes firmly established that Madkhalism is the strain of Islamic thought that is most friendly to the tactical, operational, and strategic goals and objectives of the State of Israel. This group has no problems with normalizing ties with the State of Israel, nor it has any problems with Arab states buying and selling with Israel, thereby strengthening Israeli economy, and securing its interests across the Islamic world and even beyond. Shockingly, it openly promotes the idea of removing all Palestinians from the West Bank and Gaza, and they legitimize the authority and power of modern State of Israel over all the territories that are considered Palestinian territory by the politically problematic strain of the Muslim Brotherhood-type organizations.

[1] https://islamiclaw.blog/2018/08/14/1993-fatwa-from-muhammad-nasiruddin-al-albani-calling-on-palestinians-to-leave-the-west-bank/

ABOUT THE AUTHOR Zalghi Khan is a former investment banker, who is currently training to become an accountant. He is the author of ten books, and specializes in economics, finance, and geopolitical issues. For him it is important to provide convincing answers to pressing questions, especially as it relates to global economic matters.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التّرجمة (ما كُتب باللّون الأحمر لصاحب التّرجمة): ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هل التّيار المدخلي صديق لدولة إسرائيل؟

تحت هذا التساؤل (Is Madkhalism a friend of the State of Israel?) نشرت جريدة (Times of Israel) اليهودية مقالاً يوضح فيه كاتبه أهمية، ودور "التيار المُدخلي" في دعم دولة إسرائيل، ودورهم في إدانة ما حدث في "طوفان الأقصى"، ويبدو بعد نشر حلقة "المُدخلية" لعبد الله الشريف، وإشارته لهذا المقال؛ فقد تم حذفه من الموقع، وقد حصلت على نسخة منه من الأرشيف، وإليكم ترجمة المقال كاملاً.

كتبه: Zalghi Khan في: 28 – 12 – 2023.

ملاحظة: بين "[]" هو تعليقي.

’’مع تزايد معاداة السامية في جميع أنحاء العالم، حتى في الدول الغربية وخاصة بين المنظمات اليمينية المتطرفة والمنظمات المتعصبة للبيض وتفوقهم – لا يزال من المهم ملاحظة أن الدعم لدولة إسرائيل موجود في مكان غير متوقع ويمكن توسيعه من خلال النهج والدعم الصحيح.

وكما خمن المؤرخون [المُحللون] العسكريون في الشرق الأوسط على الأرجح، فأنا أشير إلى طائفة إسلامية غامضة مؤيدة بقوة لتطبيع العلاقات مع إسرائيل ـ حتى أكثر من الأحزاب السياسية العلمانية والقومية والليبرالية ـ المدرسة الفكرية المعروفة باسم "المدخلية".

وعلى حد علم أي خبير، فإن التهديد المتمثل في الإرهاب متجذر بشكل أساسي وغير قابل للانفصال في الإسلام السياسي ــ وخاصة في التيارات الجهادية مثل تلك التي يدعو إليها داعش، وتنظيم القاعدة، وطالبان، وحماس، والجهاد الإسلامي، والشباب، والحوثيين...إلخ. وكل هذه الجماعات تتأثر بشكل أو بآخر بمنهجية الإخوان المسلمين ومبادئهم وقيمهم.

ومع ذلك، فإن الطائفة "المدخلية" تُشكل ثقلًا موازنًا لهذه الجماعات، وتساعد في تأمين المصالح والمثل الديمقراطية العلمانية الغربية، فضلاً عن أمن دولة إسرائيل.

بالإضافة إلى ذلك، تؤمن هذه الطائفة بجواز تطبيع العلاقات بين الحكومات الإسلامية وإسرائيل، ولا تؤمن بمقاطعة البضائع والخدمات الإسرائيلية. إنَّ طاعتهم المطلقة للحكومات ـ حتى تلك المؤيدة لإسرائيل بشكل واضح، مثل الإمارات العربية المتحدة والأردن ومصر والمغرب والسودان وغيرها ـ تعني أن السياسات الرسمية التي تفيد إسرائيل لن يتم معارضتها بل دعمها؛ لأنه على حد تعبيرهم "القرار للحكام". [ويصل أمر الطاعة عند بعضهم إلى "عبادة الطاغوت"]

علاوة على ذلك، فإن هذا المبدأ اللاهوتي، المعروف في اللغة العربية باسم "طاعة ولي الأمر" والذي يمكن ترجمته على أنه "طاعة الحاكم"، هو حجر الأساس للاستقرار في دول الشرق الأوسط المؤيدة لإسرائيل.

وفيما يتعلق بدولة إسرائيل، فقد أنتجت "المدخلية" مرجعيات علمية تعتبر عمالقة في العالم الإسلامي، وخاصة في الطائفة السنية، أكبر طائفة في الإسلام، والتي دعت إلى تسوية تفاوضية للقضية الفلسطينية. وقد دافع الشيخ الألباني ـ أبرز السلفيين السنة ـ عن الحكم القضائي الأكثر شهرة الذي دعا إلى إخراج جميع الفلسطينيين، بمن فيهم معظم الإرهابيين، بشكل دائم من الضفة الغربية. وفقًا لهذا المقال، فقد أضفى الألباني الشرعية على سلطة دولة إسرائيل على كل من الضفة الغربية وغزة: "لكن يبدو أن فتوى الألباني هي اعتراف بالسيادة الإسرائيلية الفعلية على الضفة الغربية وقطاع غزة، وهو ما يتضح من خلال الجنود العسكريين الذين يحتلون الضفة الغربية، والحصار العسكري الإسرائيلي على غزة". [رابط مصدر الكاتب]

ولتعزيز التمييز بين المدخلية والإرهابيين الجهاديين، في المملكة المتحدة، دعا شمسي بن صافي، وهو رجل دين إسلامي، إلى السلام مع دولة إسرائيل اليهودية، في حين دعا دانييل حقيقاتجو – وهو محرض سياسي إيراني شيعي جهادي – إلى حرب لا نهاية لها مع اليهود ككل؛ حتى يتمكن الفلسطينيون من إقامة دولة من النهر إلى البحر. فالأول من أنصار المدخلية، والثاني من أنصار الإسلام السياسي الجهادي. فالأول صديق لإسرائيل، والثاني عدو لإسرائيل. فأيهما يخدم المصالح الغربية والإسرائيلية؟

أحد المخاطر الأمنية الكبرى الناجمة عن الجماعات السياسية، وخاصة ذات الميول الجهادية، هو الاغتيال. وهذا يشكل تهديداً بشكل خاص للقادة والمسؤولين الحكوميين. [يقصد الموالين لدولة إسرائيل] على سبيل المثال، هل تذكرون اغتيال الرئيس أنور السادات؟ أو اغتيال حاكم البنجاب في باكستان سلمان تيسير؟ والعالم الإسلامي معروف بتاريخه الحافل بالاغتيالات. ومن غير المستغرب أن يكون القاتل دائمًا إسلاميًا. ويمكن القضاء على هذا التهديد أيضاً من خلال الترويج الواسع النطاق لـ "المدخلية"؛ حيث إنهم يسعون إلى تحديد هذه التهديدات والتعرف عليها وإبلاغ السلطات عنها. [والمدخلية تتقرب إلى الله بالإبلاغ عن المسلمين، والتجسس عليهم!! فهم أهل بدعة وفتنة، ويعتبرون كل معارض لهم أو لولاة أمورهم فهو من "الخوارج"]

ولا شك أن تشرذم الدول والحكومات في العالم الإسلامي يشكل تهديداً أمنياً خطيراً لدولة إسرائيل والعالم الغربي بشكل عام؛ لأن هذا التشرذم يخلق مساحة للجماعات المتطرفة لتدريب وتجنيد الأشخاص لشن فظائع إرهابية مثل تلك التي انطلقت من أفغانستان ضد الولايات المتحدة مثل 11 سبتمبر، أو تفجيرات بالي التي أودت بحياة مئات الأشخاص بما في ذلك العديد من الأستراليين والبريطانيين. فللتيار المدخلي دور فعال وأساسي في منع هذه الهجمات، ومن المؤكد أنهم سيدينون الفظائع التي وقعت في 7 أكتوبر أيضًا. [يقصد معركة "طوفان الأقصى"]

في التحليل النهائي، عندما نستعرض جميع الأدلة بشكل موضوعي، يصبح من الثابت أن "المدخلية" هي تيار الفكر الإسلامي الأكثر ملاءمة للأهداف والغايات التكتيكية والعملياتية والاستراتيجية لدولة إسرائيل. وليس لدى هذه المجموعة أي مشاكل في تطبيع العلاقات مع دولة إسرائيل، كما ليس لديها أي مشاكل مع الدول العربية التي تبيع وتشتري مع إسرائيل، وبالتالي تعزيز الاقتصاد الإسرائيلي، وتأمين مصالحها في جميع أنحاء العالم الإسلامي وحتى خارجه. ومن المثير للصدمة والدهشة أنها تروج علنًا لفكرة إخراج جميع الفلسطينيين من الضفة الغربية وغزة، كما أنها تضفي الشرعية على سلطة وقوة دولة إسرائيل الحديثة وسلطتها على جميع الأراضي التي تعتبر أراضاً فلسطينية في نظر التيارات التي تسبب التوتر والإشكاليات السياسية والمتأثرة بجماعة الإخوان المسلمين.‘‘ ا.هـ

كتبها أحمد طه

نُشرت على مدوّنة (أمّتي) بالتّاريخ الموافق 2024.01.07م

نُشرت المادّة في ما يلي: رابط المقال الأصليّ | رابط التّرجمة | حسابي على Facebook | المدوَّنة

مَا يَسْتَحِقُّ التَّحَسُّرَ عَلَى فَواتِهِ

 

مَا يَسْتَحِقُّ التَّحَسُّرَ عَلَى فَواتِهِ

أربعةُ أشياءٍ جديرةٌ بالتَّحسُّرِ على فَواتِها: زمنٌ طويلٌ ضَيّعتَه في اللَّهوِ والعَبَثِ فتعذّرَ عليك اسْتدراكُه، عملٌ صالحٌ غَفلتَ عنه فمَنعَك العجزُ مِنْ أدائِه، إنسانٌ بريءٌ ظلمتَه فحالَ موتُه بينَك وبين مُسامحتِه، رجوعٌ إلى الله -سبحانه- سَوّفتَه حتَّى قَطعَ عنك الأجلُ تحقيقَه.

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

الأحد 08 جمادى الآخرة 1441هـ،

الموافق 2020.02.02م

نُشرت المادّة في ما يلي: حسابي على X  | حسابي على Facebook | المدوَّنة

كَلمةُ حقٍّ في قضيّةِ الدّكتور محمّد الأمين بلغيث

 

كَلمةُ حقٍّ في قضيّةِ الدّكتور محمّد الأمين بلغيث

قد رجعتُ إلى المادّة الحواريّة الّتي بثّتها قناة (سكاي نيوز عربيّة) عبر برنامجها: السّؤال الصّعب، الّذي كان الأستاذ الدّكتور محمّد الأمين بلغيث ضيفًا على طاولته مؤخّرًا، وذلك بعد الزّوبعة الّتي أفرزتها، حِرصًا منّي -كعادتي- على الرّجوع إلى أصل الإثارة في مثل هذه الأمور حتًى أكون أمينًا متورّعًا فيما أخوض، وقد قال -عليه الصّلاة والسّلام-: ((كفى بالمرءِ كذبًا أن يُحدّثَ بكلّ ما سمع))[1]؛ وعادلاً مُنصفًا فيما أقول، وقد قال الله -عزّ وجلّ-: [[وَإِذا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى]][2].

فألفيتُ كلماتِ الرّجل غير مستحِقّةٍ لتلك الجعجعة الإعلاميّةِ مهما خولف مِن خلالِها في بعض ما عبّر عنه وأبداه؛ فمجمل حديثِه عبر البرنامج تمحورَ حول العلاقة المتوتّرة بين الجزائر وفرنسا، وعدم تخلّي هذه الأخيرة عن ثوبها الاستعماري الّذي يبقى عَقَبةً أمام تجاوز النّزاع التّاريخي معها، كما كشفَ ضمنَ كلامه عبر الحوار التّحريضَ الّذي يقف وراءه الفرنسيّون على الحربِ بين الجزائر والمغرب.

أمّا حديثُه عن المسألة الأمازيغيّة؛ فكلامه فيها كان كلام متخصّصٍ في التّاريخ؛ لم يتجاوز مِن خلالِه حدًّا ولم يَشُقّ صفّا؛ بل لم أشعر -أنا شخصيًّا- أنّه استخفّ بأصولي البربريّة أو ازدرى تاريخها -وإن لم أكن بالضّرورةِ موافقا لما قاله-؛ فهو في الحِوار قد أقرّ بوجود البربر صراحةً ولم يُلغِ تاريخهم، وإنّما تحدّث عن غرابة مصطلح (الأمازيغيّة) مبيّنًا أنّه وليد مخابر استعماريّةٍ صُنع لكسر الوِحدةِ الوطنيّة، تطوّرت فكرتُه بعد تأسيس الأكاديمية البربريّة في باريس 1967م، حتّى تحوّلت إلى حركةٍ متعصّبة غَلَت في مطالبِها غلوّا انتهى بها إلى المطالبة بالاستقلال عن الجزائر..؛ كما بيّن أنّ ساكنةَ شمال إفريقيا منذ القِدم بربر والبربرُ مِن العرب أصالةً، وأنّ البربرَ ليسوا عِرقًا كما يظنّ البعض، ثمّ أكّد في نفس الحِوار على عدم إضمارِه لأيّ حقدٍ لمكوّنٍ من المكوّنات الشعبية؛ بل صرّح قائلاً نحنُ بربر وليس هناك شيءٌ يُسمّى أمازيغيّة، وإنّما ثمّة مكوناتٌ بربريّةٌ معروفةٌ تنتمي إلى الشّعب البربريّ، كالقبائل، والشّاوية، وغيرهما...

ثمّ لا بدّ أنْ أشير في هذا المقام إلى أنّ كلام الدّكتور بلغيث ليس بِدْعًا؛ بل قد سبقه إليه أكابر المؤرّخين؛ سواء ما تعلّق منه بغرابة تسميّة (الأمازيغيّة)، أو انتماء البربر إلى أصولٍ عربيّة.

فأمّا عن غرابة التّسمية؛ يقول شيخ المؤرّخين أبو القاسم سعد الله: "أمّا الأمازيغيّة فهي دعوةٌ تحتاج إلى توضيحٍ وكشف. والمتبادر إلى الذّهن منها أنّها دعوةٌ ثقافيّة، ولكنّها في الحقيقةِ سياسيّة، وهي مِن بيئتها وأبنائها ولكنّها فكرةٌ مُستوردَة. وهي كمصطلحٍ غريبةٍ كلّ الغرابة عن آذانِنا وتاريخنا، فكلمة البربريّة أكثر دلالةٍ على ماضينا سياسيًّا ولغويًّا. والبربريّةُ لهجاتٌ عديدة، مثل العربيّة، ومنها لهجة القبائل، وبدون الرّجوع إلى المصادر والتطوّرات نقول إنّ دعاة الأمازيغيّة هم بعض القبائل، وكان عليهم أن يُسمّوا الأشياء بأسمائها فيقولون مثلاً القبائليّة بدل الأمازيغيّة. ومهما كان الأمر فإنّ هذه النّقطة تحتاج -كما قلت- إلى كشفٍ وتوضيح للنّاس ليعلموا حقيقتها وأهدافها"[3].

ويقول المُؤرّخ د. ناصر الدّين سعيدوني -أستاذ التّاريخ الحديث بجامعتي الكويت والجزائر-: "وانطلاقًا مِن هذه الإشكاليّة سوف نعالج المسألة البربريّة في الجزائر باعتبارِها موروثا ثقافيّا ارتبط بالاستعمار الفرنسي، وواقعا معيشا أفرزته تجربة الحكم الوطني، وتعبيرا سياسيًّا عن قناعةٍ إيديولوجيّةٍ ومفهومٍ ثقافي، وهذا ما يدفعنا في هذه المعالجة إلى تجاوز العرض التّاريخي المبسّط والمقاربة الصّحفيّة المعبِّرة عن موقفٍ سياسيٍّ أو قناعةٍ إيدلوجيّة، والابتعاد عن التّعميمات والأحكام الجاهزة وتكرار ما كُتب حول هذه المسألة، وهذا ما يفرض علينا كذلك التّنبيه، في مستهلّ هذه الدّراسة، إلى أنّنا لم نأخذ باصطلاح (الأمازيغيّة) وإنّما استعملنا تعبير (البربريّة) لأصالتِه التّاريخيّة، ولكون مصطلح الأمازيغيّة كلمةٌ موضوعةٌ لغرضٍ سياسيٍّ أيديولوجيٍّ قائمٍ على مغالطةٍ لفظيّة، تحاول التستّر على الأصول الأولى لهذه المسألة وتهدف إلى تجاوز الخاصّ إلى العام، بحيث تكتسي قناعات النّخبة الدّاعية لها شكل مَطالبٍ مشتركةٍ وطموحاتٍ مشروعةٍ لمختلف الجهات الّتي توجد بها المجموعات النّاطقة بالبربريّة"[4].

 وأمّا عن انتماء البربر إلى أصولٍ عربيّة؛ فقد قال به جمعٌ مِن المؤرّخين وعلماء الأنساب في سياقٍ تعدّدت فيه الأقوال حول أصول البربر؛ حتّى إنّ بعضهم ألّف كتابًا خصّصه لبيان عروبة الأمازيغ، وسمه بـ: (البربر الأمازيغ عربٌ عاربة، وعروبة الشّمال عبر التّاريخ)، ومؤلّفه هو: الدّكتور عثمان سعدي.

فالحقّ أنّ الدّكتور بلغيث لم يخرج عن تخصّصه العِلمي فيما قال، ولم يتجاوز حدّه الثّقافي فيما أجاب؛ وإنْ كان كلامه قد أثار شيئًا مِن الحساسيّة والاستغراب باعتبارِ زمنِه ومحلّه؛ إذْ قضيّةُ الأمازيغيّة قد حسمَ أمرها الدّستور الجزائريّ -بنسبةٍ كبيرةٍ-[5] حسمًا قطع ألسنة المتاجرين بها، والمنبرُ الإعلاميُّ الّذي عبّر مِن خلالِه الدّكتور عن رأيِه ينتمي إلى بلادِ الإمارات العربيّةِ المتّحدة المتربّصة بالجزائر؛ ولكن هذا لا يمكن أنْ يُبرّر وصفَ هذا المؤرّخ الكبير بتلك الأوصاف القبيحةِ ونُكرانَ جهوده العلميّة الكبيرة وإسهاماته الفكريّة الرّاقية.

وضمن هذا السّياق، أرى أنّ تقريرَ النّشرة الإخباريّة الرّسمية للتّلفزيون الجزائريّ حول الجانب المتعلّق بالإمارات، جاء قويًّا صريحًا ومباشرًا بالكلمات الّتي تليق بتلك الدّويلة العميلةِ الّتي رضيت لنفسِها أن تكون أداةَ حربٍ ضدّ الإسلام والمسلمين، لكنّه في المقابل -في تقديري- لم يُحسن اختيار السّبب ولمثله أسبابٌ أخرى هي ألْيق به وأوْفق؛ فإنّ هَجو ذلك البلد وقادتِه العملاء بتلك اللّغة، لأنّ دكتورًا تحدّث في موضوع الانتماء الأمازيغيّ حديثًا علميّا عبر قناة إماراتيّة استضافته، لا أراه سديدًا ولا موفَّقا؛ فقد أخرج الثّعبان الإماراتي مِن جُحره مُتمسكنًا بجلدِ الضحيّة، ليقول للعالم: ما ذنبي فيما قاله مؤرّخٌ جزائريٌّ في موضوعٍ تاريخيٍّ أجرت الحوار معه جزائريّةٌ مثله، لأتلقّى تلك الأوصاف غير المرضيّة؟! فيُظهر البراءة وهو المجرم، ويبدي الصدّق وهو الكذوب...

أمّا وقد وقع التّجاذب مع كَيانٍ كان يُتوقّعُ أن يحدث معه أكثر مِن هذا يومًا ما، لا يُمكن لجزائريٍّ يُدرك حجم المؤامرة الّتي تقف خلفها شياطينُ الإمارات، أنْ يقف موقفًا رماديًّا والسّواد يلوّح بشروره في وجه بياضٍ تُنصبُ له الفِخاخ! فإنّ مصير الجزائر مرهونٌ بمدى وعيِ شعبها بحجم المخاطر الّتي تحذق بها، وقوّة وقوفِه صفًّا واحدًا في وجه الخفافيشِ المُرتَزَقَة.

ثمّ إننّي أضمّ صوتي إلى أصوات المُناشدين بتخليّة سبيلِ الدّكتور محمّد الأمين بلغيث وتبرئةِ ساحتِه، وأبصمُ بأناملي على كلّ الرّسائل المرفوعة إلى رئيس الجمهوريّة السيّد عبد المجيد تبّون في هذا السّبيل؛ فإنّ هذا الإنسان مهما طعنت فيه الأقلام وافترى عليه الإعلام -وقد بيّنتُ هشاشةَ التّهمةِ ضدّه- رجلٌ مشهودٌ له بحُبِّ وطنِه وغيرتِه على بلدِه، لا يُمكن أن يُزايدَ عليه في هذا أحد، فضلاً عن علوّ كعبِه في تخصّصِه العِلمي، وأمانتِه في ما يبثُّه قولاً وكتابةً مِن نُقول وفُصول، أمّا آراؤُه فهي قابلةٌ للأخذ والردّ قابليّةٌ تفرضُها طبيعة الكتابة التّاريخيّة، فإنّها كتابةٌ -كما هو معلوم- ترتكزُ على التّحقيقِ والتّدقيقِ فيما بين يدَي الباحث مِن وثائق وشهادات، وتفتقرُ إلى الاجتهادِ والنّظر الّذي تحتملُ نتيجتُه الصّواب والخطأ؛ لكنّها في النّهايةِ كتابةٌ تنضافُ إلى الخزانةِ التاريخيّة ليتبلورَ مِن الأوراق المجموعة فيها يقينًا ثابتًا أو ظنًّا راجحًا تُصفّي سطورُه بعضها بعضًا.

وإنّنا مُتفائلون بخبرٍ سارٍّ يردّ الاعتبارَ للأستاذ الدّكتور محمّد الأمين بلغيث، وستبقى الجزائر -بإذن ربّها الكريم المنّان- قويّةً بوحدتِها غنيّةً بمكوّناتِها، مُسلّمةً مِن الدّاءِ عصيّةً على الأعداء.

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

الجمعة 10 ذو القعدة 1446هـ،

الموافق 2025.05.09م

نُشرت المادّة في ما يلي:  حسابي على الفيسبوك | المدوّنة

---

[1] سورة الأنعام: الآية 152.

[2] أورده مسلم في مقدّمة الصحيح عن أبي هيرة -رضي الله عنه-؛ وأخرجه أبو داود (4992)، وابن حبان (30)، والحاكم (386) باختلاف يسير.

[3] حوارات، أبو القاسم سعد الله (ص 101). نشر: عالم المعرفة للنّشر والتّوزيع -الجزائر العاصمة، الجزائر-/ طبعة خاصّة: 2015م-.

[4] المسألة البربريّة في الجزائر، د. ناصر الدّين سعيدوني (ص 142). مجلّة عالم الفكر: ، العدد 4.

[5] وقد سبقت دسترتها وأعقبتها نقاشاتٍ واسعةٍ وآراءٍ كثيرة تشرّفتُ إذ كنتُ مِن مشاركيها؛ قد كانت محلّ تنويرٍ وإثراء في مجملِها، إلاّ ما شذّ منها وصبّ في غير مصبّها المحمود.

تربيّةُ الأولادِ على مبدأ المَنْع

تربيّةُ الأولادِ على مبدأ المَنْع

إنّ سياسةَ الأولادِ مِن خلالِ تربيّتِهم على مبدأ المَنعِ المُركَّزِ غير المقرونِ بتفسيرٍ يحبِّبُ إليهم مقصدَه ورسالتَه، قد تأتي في أغلبِ الحالات بنتائج عكسيّة وآثار سلبيّة على الأخلاق، ولعلّ هذا جانبٌ مِن سرٍّ كشفته بعض الدّراسات المبنيّة على إحصاءٍ لعيّنات مختلفةٍ مِن انحراف شريحةٍ واسعةٍ من الأبناء الّذين تربوا في بيوتٍ ملتزمة محافظة للأسف -وِفق ما أخبرني به صديقٌ لي قد كانت زوجته ضمن الفريق القائم على الدّراسة-؛ فربّما التزمَ الطّفلُ عدم مقارفةِ الممنوع ما دام السّلطان المانع معه في البيت، فما إن غابَ هذا الأخير عن ساحتِه حتّى استباح الممنوعات! وربّما تشكّل التزامُها الظّاهري لدى الأطفال في قوالب لمكبوتاتٍ سرعانَ ما تتطوّر فتنفجر عند سنّ المراهقة معلنةً التحرّر مِن القيود المانعة! فكأنّ هذا المسلك التّربوي عبارة عن برمجةٍ اختُصرَت في ارتباط الممنوع بوجود المانع..، فكان أحسن بديلٍ لانتهاج مبدأ المنعِ -بهذه الصّورة- في تربيّة الأطفال هو غرسُ المناعة في عقولِهم؛ عبر تحبيب الخير والمنافع إلى قلوبِهم، وتكريه الشرّ والمفاسد إلى نفوسهم، بأسلوبٍ يليق بسنّهم وخطابٍ تُطيقه نفسيّتُهم، إذِ المناعة شيءٌ ذاتيٌّ يلازم صاحبه على كل حال وفي كلّ مكان، سواء كان وحيدًا أم مع والديه أو غيرهما مِن النّاس..، ولا بأسَ بعد ذلك أنْ يكون المنعُ مَشمولاً بهذا الوعاءِ لا شاملاً له؛ فثمّة الوقايةُ والعِلاج، وثمّة الثّبات والنّجاة.

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

ليلة الإثنين 02 ذو القعدة 1444هـ،

الموافق 2023.05.22م

نُشرت المادّة في ما يلي:  المدوّنة الشّخصيّة | حسابي على الفيسبوك | حسابي (Story) على الفيسبوك | حسابي على التويتر | حسابي على الإنستغرام