التَّكَالُبُ عَلَى (القَبَائِل) بَعْدَ إِثَارَةِ مُسَوَّدَةِ الدُّسْتُورِ مَوْضُوعَ تَرْسِيمِ الأَمَازِيغِيَّةِ

التَّكَالُبُ عَلَى (القَبَائِل) بَعْدَ إِثَارَةِ مُسَوَّدَةِ الدُّسْتُورِ مَوْضُوعَ تَرْسِيمِ الأَمَازِيغِيَّةِ

منطقيٌّ أن يُثير موضوعُ الأمازيغيّة بأبعادِ دستورٍ رُسمت مُسَوَّدَتَه حَديثًا، جدلاً يُبرزُ فيه صاحبُ الرّأيِ رأيَه فيُبيِّن المعترضُ عليه حجّتَه؛ لكنْ أنْ يطغى على السّاحة كلامُ السّفهاء المتّخذين أمّةَ الزواوة (القبائل) غَرَضا، فيُأخذُ جميعُها بجريرةِ مَن شذّ عنها بمذهبِه في قضيّة الهويّةِ فرَفعَ راية الانفصال عن رحمِ الجزائر وأظهرَ العداوةَ لكلّ ما يتعلّق بالعرب والعربيّة..؛ فهذه -والله- لإحدى كُبَرِ الظّلم الّذي يَسلُك مسلكَه بعض العروبيّين التّافهين في حقِّ منطقةٍ كان لعلمائِها الدّورُ الكبير في خدمة اللّغة العربيّة عبر التّاريخ، وكان لأبنائِها السَّهمُ العظيم في طردِ المُحتلّ بعد قهرٍ بكتْ له سماءُ جرجرة واْرتَزأَت منه أرضُها وشَهِدَت على صمودِ الرّجال جبالُها، أمّا الدّينُ فدونكم -أيّها الجاهلون- مآذن المساجد وكتاتيب الزّوايا الّتي امتلأت بها مدن بلاد الزواوة وقُراها بما صدّر رُتبتَها على مستوى الجمهوريّة مِن حيث أعدادها..؛ أنا ابن المنطقةِ وأَعرف عقليّةَ قومي وحَميَّتَهم، وإنّ أخشى ما أخشاه -وأنا مُدركٌ لما أقوله- أنْ يتسبّبَ هذا التّكالبُ الجاهليّ على القبائل دون اعتبارٍ لروابط الإيمانِ وعواقب العُدوان، في صنعِ جبهةِ اصطفافٍ في المنطقةِ يستغلُّها المارقون مِن الانفصاليّين والمُرتدّين عن الدّين؛ فيستثمرُها شيطانهُم في دلالةِ الغافلين إلى شجرةِ الخُلدِ الكاذب والحلِّ الزّائف باسم الحفاظ على الهويّة وردّ البغي، بعد أنْ يعمل الحمقى في الضفّة الأخرى -قصدوا أم لم يقصدوا- على تسليمِ إخوانِهم لكلاليب مؤامرةٍ نُسجت خيوطُها في الظّلام لتَسحَرَ الأعينَ بشعارِ الاستقلال عن المُستعمر العربي الجزائريّ! هَبْ -أيّها الظّالم- أنّ طائفةً مِن القبائل -وهو الواقع- شذّت عن الأصالة فخانَت وارْتَمَت في أحضان عدوِّ الأمس والحاضر، فكانت باغيةً متنكّرةً للذِّمم غير معتبرةٍ للمبادئ والقيّم؛ هل يجعلك هذا في فُسْحةِ فِسقٍ تنْسلخُ به من المروءةِ فتُبرّر لنفسِك هذا التّعميم المُعتدي على كرامةِ الخَلقِ وبراءةِ العِرض؟! كُفَّ أيّها الباغي فإنّك شريكٌ بصنيعِك في مشروعِ فتنةِ الانْفصال بجُرعاتِ تعبئةٍ تَمُدّ بها صنّاعَها؛ في بلادٍ كان شيوخُها -كما قال الشّيخ محمّد الصّالح الصدّيق رحمه الله- على اعتزازٍ وإبايةٍ أَفتَتْ بانْتقاضِ وضوءِ مَن يُصافِح فرنسيًّا، وإذا فُرض على أحدِهم أنْ يُصافحه رفَضَ شامخًا إلاّ أن يَلفَّ يدَه في منديل...! ألا فاحذرَنَّ -إنْ كنتَ عربيًّا حقًّا- ظلمَ إخوانِك في تلك البلاد؛ فإنّهم قومٌ يستثيرُهم البغيُ فترى منهم أَنَفا، وتُوحّدُهم الإهانةُ فتَجد منهم بأسًا، لكنْ خذْ عمومَ القبائل بالرِّفقِ تَنَلْ بهم عِزًّا، كما نالَ أجدادُكَ بأسلافِهم أندلسًا...

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

الثلاثاء 19 رمضان 1441هـ،

الموافق 2020.05.12م

نُشرت المادّة في ما يلي:  حسابي على الفيسبوك | مجموعة (المنجل) على الفيسبوك |حسابي على التويتر

الاسْتِخْفَافُ بِرَفْعِ الرَّايَاتِ الأَمَازِيغِيَّةِ فِي حِرَاكِ الجَزَائِر ضِدَّ النِّظَامِ

الاسْتِخْفَافُ بِرَفْعِ الرَّايَاتِ الأَمَازِيغِيَّةِ فِي حِرَاكِ الجَزَائِر ضِدَّ النِّظَامِ

لا يشكُّ أحدٌ في صدقِ ارتباط القبائل بدينهم ووطنهم، كما لا يُنكِرُ مشاركتهم الكثيفة منذ اليوم الأوّل مِن الحِراك الّذي انطلق في التّاريخ الموافق 22/02/2019م؛ لكنْ ينبغي أن لا يأخذنا الإعجاب بمحاسن الحِراك إلى نشوةٍ تغطّي العقل وتحجب العين عن عُيوبٍ يُمكنها أنْ تنحرف به عن خطّه فتعصف بآماله؛ هي عيوبٌ معدودة قد أذكرها في قادم الأيّام -إن شاء الله- مجموعةً أو مُفرَّقةً رجاء التّنبيه عليها والإسهام في إصلاحها، لكنّني أخصّ منها في هذا المقام ما يتّصل بالمقدّمة؛ فقد أقلقتني -كما أقلقت الكثير- كثافة ارتفاع الرّايات الأمازيغيّة في الحراك بذلك الشكل اللاّفت الظّاهر المزاحِم للرّاية الوطنيّة، وإنْ نسب البعض الأمر إلى شدّة تعلّق القبائل بهويّتهم الأمازيغيّة، -وأنا معهم في هذا إلى حد ما على اعتبار أنّ أصولي من القبائل الكبرى- وعليه فحملُ تلك الرّاية عند هؤلاء مجرّد تعبير عن انتماءٍ أمازيغيّ لا يتجاوز الحدود الثّقافية والتراثية؛ لكنْ ارتقاءه إلى رايةٍ يتميّز بها القوم في قلب الحِراك خطوةٌ تُثير القلقَ، وإنْ أصرّ أولئك على النّظر إليها بعين الارتياح بحكمِ اختلافها اختلافا واضحا مع راية (الماك) شكلاً ومعنى، لكنّني أذكّر أصحاب هذه النّظرة أنّ راية (الماك) تبنّتها جماعةٌ كانت بداياتها مجرّد انخراطٍ في خطّ مَطالب حقوقيّةٍ ثقافيّةٍ ليس إلاّ، قبل أنْ تتطوّر الفكرة إلى غلوٍّ يتبنّىَ قضيّة الانفصال! إنّما ننبّه إلى هذا خوفًا على حِراكٍ لا يتكرّر في العمر مرّتين، مِن أنْ تفجّره عصبيّات وتُضعفه انتماءات قد أُبرزت ألوانُها وشُمّت روائحُها، نخاف على حالِ الحِراك ومآله بعد أنْ تولّد مِن وعيٍ جماعيٍّ عُقدت الآمال في نتائجه المرجوة على الجزائر والجزائريين، ونخاف على مستقبلٍ تتربّص به أيادٍ خفيّةٍ بلغنا أنّها تُموّلُ نَسْجَ تلك الرّايات بالآلاف مجّانا! فالحكمةُ اليوم أنْ نجتمع تحت رايةٍ واحدةٍ على اختلاف أصولنا واتّجاهاتنا وألواننا، أرجو أنْ يكون خوفي مجرّد توجّسِ موسوَسٍ تُبدّدُه ابتسامةٌ برَسْمِ انحناءِ هلالٍ تَعلوه نجمةٌ تتوسّطُ أملاً أخضر وصفاءً أبيض...، ولأنْ يُخطأ أحدُنا في حذرٍ لا خطر وراءه، خيرٌ مِن أنْ يُخطأ في أمنٍ مِن خلفه المهالك.

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

 الاربعاء 13 رجب 1440هـ،

الموافق 2019.03.20م

نُشرت المادّة في ما يلي:  حسابي على الفيسبوك | حسابي على التويتر | المدوّنة