وَصَايَا وَتَوْجِيهَاتٌ تَتَعَلّقُ بِمَرْحَلَةِ مَا بَعْدَ اسْتِقَالَةِ بُوتَفْلِيقَة

وَصَايَا وَتَوْجِيهَاتٌ تَتَعَلّقُ بِمَرْحَلَةِ مَا بَعْدَ اسْتِقَالَةِ بُوتَفْلِيقَة

مِن لوازم مُنتهى الانتفاضة الشّعبيّة المباركة، بعدما تمخّض عنها مِن أحداث مهمّة نتفاءل بها خيرًا: أنْ نشكرَ الله -سبحانه- على نِعمتِه فإنّ شكرَ النّعم يحفظها ويزيد منها؛ ألاّ تَذهب بعقولنا نشوة انتصارٍ قد يتحوّل إلى إعصارٍ لمْ نحتطْ له ولم نعتبِرْ بتجاربِه؛ أنْ يستمرّ حراكنا في إطار مراقبة ترتيبِ البيتِ بعد تحقيق مطلب إخلائِه مِن العصابة؛ أنْ نُجري أوّل امتحانٍ لصدقِ القراراتِ المتّخذة -بمثابة استلام عربون الثّقة- مِن خلالِ ترقّب مدى تحقُق المحاكمات في حقّ كبار مجرمي السّلطة، ومِن خلالِ المسارعة إلى فكّ القيودِ ورفع الحِصار عن كلّ السّياسيين والحقوقيّين والصّحافيين في الدّاخل والخارج؛ أنْ نَعيَ أنّ مرحلة بناء أعمدة العدالة والمصداقيّة أخطر مِن مرحلة هدمِ أركان الظّلم والخيانة؛ أنْ نحذر مِن المبالغة في إعطاء الثّقة لبعض الأسماء المتداولة الّتي طُرحت لتسيير المرحلة الانتقالية تسييرًا فرديًّا؛ أنْ نحرص على أنْ تكون قيادة المرحلة القادمة تحت فريقٍ يضمّ مجموعةَ أشخاصٍ ذوي ثقةٍ ومصداقيّةٍ، ولا مانع  مِن أنْ يكون لبعضهم تجربة سابقة في الحكم؛ أنْ نُحافظ في فترة بناء المؤسّسات على اللّحمة الواحدة الّتي عِشناها واصطففْنا بها على مدارِ أربعين يومًا مِن الحراك، فإنّ التفرّق أقوى معولٍ لهدمِ الانجازات وأسهل سبيل لتضييعِ المكاسب.

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

 الأربعاء 27 رجب 1440هـ،

الموافق 2019.04.03م

نُشرت المادّة في ما يلي:  حسابي على الفيسبوك | حسابي على التويتر | المدوّنة

الاسْتِخْفَافُ بِرَفْعِ الرَّايَاتِ الأَمَازِيغِيَّةِ فِي حِرَاكِ الجَزَائِر ضِدَّ النِّظَامِ

الاسْتِخْفَافُ بِرَفْعِ الرَّايَاتِ الأَمَازِيغِيَّةِ فِي حِرَاكِ الجَزَائِر ضِدَّ النِّظَامِ

لا يشكُّ أحدٌ في صدقِ ارتباط القبائل بدينهم ووطنهم، كما لا يُنكِرُ مشاركتهم الكثيفة منذ اليوم الأوّل مِن الحِراك الّذي انطلق في التّاريخ الموافق 22/02/2019م؛ لكنْ ينبغي أن لا يأخذنا الإعجاب بمحاسن الحِراك إلى نشوةٍ تغطّي العقل وتحجب العين عن عُيوبٍ يُمكنها أنْ تنحرف به عن خطّه فتعصف بآماله؛ هي عيوبٌ معدودة قد أذكرها في قادم الأيّام -إن شاء الله- مجموعةً أو مُفرَّقةً رجاء التّنبيه عليها والإسهام في إصلاحها، لكنّني أخصّ منها في هذا المقام ما يتّصل بالمقدّمة؛ فقد أقلقتني -كما أقلقت الكثير- كثافة ارتفاع الرّايات الأمازيغيّة في الحراك بذلك الشكل اللاّفت الظّاهر المزاحِم للرّاية الوطنيّة، وإنْ نسب البعض الأمر إلى شدّة تعلّق القبائل بهويّتهم الأمازيغيّة، -وأنا معهم في هذا إلى حد ما على اعتبار أنّ أصولي من القبائل الكبرى- وعليه فحملُ تلك الرّاية عند هؤلاء مجرّد تعبير عن انتماءٍ أمازيغيّ لا يتجاوز الحدود الثّقافية والتراثية؛ لكنْ ارتقاءه إلى رايةٍ يتميّز بها القوم في قلب الحِراك خطوةٌ تُثير القلقَ، وإنْ أصرّ أولئك على النّظر إليها بعين الارتياح بحكمِ اختلافها اختلافا واضحا مع راية (الماك) شكلاً ومعنى، لكنّني أذكّر أصحاب هذه النّظرة أنّ راية (الماك) تبنّتها جماعةٌ كانت بداياتها مجرّد انخراطٍ في خطّ مَطالب حقوقيّةٍ ثقافيّةٍ ليس إلاّ، قبل أنْ تتطوّر الفكرة إلى غلوٍّ يتبنّىَ قضيّة الانفصال! إنّما ننبّه إلى هذا خوفًا على حِراكٍ لا يتكرّر في العمر مرّتين، مِن أنْ تفجّره عصبيّات وتُضعفه انتماءات قد أُبرزت ألوانُها وشُمّت روائحُها، نخاف على حالِ الحِراك ومآله بعد أنْ تولّد مِن وعيٍ جماعيٍّ عُقدت الآمال في نتائجه المرجوة على الجزائر والجزائريين، ونخاف على مستقبلٍ تتربّص به أيادٍ خفيّةٍ بلغنا أنّها تُموّلُ نَسْجَ تلك الرّايات بالآلاف مجّانا! فالحكمةُ اليوم أنْ نجتمع تحت رايةٍ واحدةٍ على اختلاف أصولنا واتّجاهاتنا وألواننا، أرجو أنْ يكون خوفي مجرّد توجّسِ موسوَسٍ تُبدّدُه ابتسامةٌ برَسْمِ انحناءِ هلالٍ تَعلوه نجمةٌ تتوسّطُ أملاً أخضر وصفاءً أبيض...، ولأنْ يُخطأ أحدُنا في حذرٍ لا خطر وراءه، خيرٌ مِن أنْ يُخطأ في أمنٍ مِن خلفه المهالك.

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

 الاربعاء 13 رجب 1440هـ،

الموافق 2019.03.20م

نُشرت المادّة في ما يلي:  حسابي على الفيسبوك | حسابي على التويتر | المدوّنة

مَوْقِفُ بَعْضِ خُطَبَاءِ مَسَاجِدِ الجَزَائِر مِنَ المُظَاهَرَاتِ الشَّعْبِيَّةِ السِّلْمِيَةِ

مَوْقِفُ بَعْضِ خُطَبَاءِ مَسَاجِدِ الجَزَائِر مِنَ المُظَاهَرَاتِ الشَّعْبِيَّةِ السِّلْمِيَةِ

لقد آلمتي موقفُ بعض خطباء المساجد مِن خروجِ النّاس في المظاهرات، وطريقتُهم في تناولِ موضوعِها والتّعامل معها، ولو انضمّوا إلى النّاس في حِراكِهم متعاطفين ومُوجِّهين لكسبوا أجرًا وأكسبوا نصرًا، أو سكتوا لكان في سكوتِهم خيرًا لأنفسهم وإخوانِهم، لكنّهم تكلّموا ففتنوا، وأعلنوا فلبّسوا، وبيّنوا فدلّسوا؛ بل قالوا القول الخطأ، في المكان الخطأ، في الوقت الخطأ؛ وفي موضوع المظاهرات السّلمية تفصيلٌ ليس هذا موضع بسطه، وإنّما أحببت اختصاره في كلمة لاقتضاء المقام والزّمان... فإنّ إطلاقَ القولِ بعدم جواز المظاهرات والمسيرات الاحتجاجيّة السّلمية ضدّ الأنظمة والحكّام، كأنّه قولٌ واحد ليس له مخالف؛ هو قولٌ تُبطلُه القواعد العلميّة، وتُكذّبُه الشّواهد التّاريخيّة، وتُخالفه الوقائع العمليّة، وترفضه الحجج العقليّة، وتأباه القيم الأخلاقيّة؛ فهو قول باطلٌ مِن النّاحية الشّرعية، لأنّ الخلافَ الوارد في المسألة خلافٌ معتبرٌ يدخل في دائرة الاجتهاد، ذلك أنّها مندرجةٌ تحت باب العادات فلا تفتقر إلى نصوصٍ تدلّ عليها، ومتعلّقةٌ بموضوع الوسائل فلا تُمنع إلاّ بنصّ يُحرّمها، فضلا عن دخولِها ضمن المصالح المرسلة الّتي دلّت عمومات النّصوص ومقاصد الشّريعة على مشروعيّتها؛ وهو قول مُكذَّبٌ بالشّواهد التّاريخية، الّتي مِن أكبرِها خروج  الآلاف المؤلّفة يوم الجمل لغير قتال ابتداءً، على رأسِهم خيرة الصّحابة وفي محضر الرّعيل الأوّل منهم -رضي الله عن الجميع-، مُعترضين على خليفة المسلمين علي بن أبي طالب على عدم الاقتصاص من قتلة عثمان -رضي الله عن عليّ وعثمان-، ومطالبين إيّاه بالمبادرة إلى ذلك، ثمّ لم يُعلم في تاريخ الحدث منكِرٌ لأصل هذا التّظاهر أو مشنّعٌ عليه؛ وهو قولٌ مُخالَفٌ بالوقائع العمليّة، إذْ يزعم من أطلق المنع أنْ لا شيء يُحصد مِن المظاهرات إلاّ إحداثٌ للفوضى واختلالٌ للأمن وعُقمٌ في النّتيجة، والواقع أنّ ثمّة عددٌ لا يُحصى منها عبر التّاريخ، أَسقَطَت حكومات فساد وأَهبطَت مشاريع دمار وجَمّدَت قرارات خراب، مِن غير سفكٍ لدماء أو تكسيرٍ لممتلكات أو إساءةٍ لأخلاق، إلاّ ما قلّ منها قلّةً لم تؤثّر في مبدأ غلبة المصلحة على المفسدة؛ وهو قولٌ مرفوضٌ بالحجج العقليّة،  فلا يُقبل مِن جهة النّظر أنْ يُحكم بفسادِ وسيلةٍ سليمة في مقصدِها، بناءً على مخاوفَ ومحاذير وهميّة لا تُؤيّدها القرائن، إلاّ مجرّد اجتنابٍ لتدافعٍ كلّ المصلحة في ضرورتِه؛ وهو قولٌ مَأبيٌّ بالقيم الأخلاقيّة، لأنّ إطلاق القول الواحد في المسائل الخلافيّة بما يوهِم النّاس أنّ ثمّة إجماعٌ فيها وهو غير ثابت ولا متحقّق، هذا مِن الكذب، ولأنّ اتّخاذ مثل هذه المسائل فرقانًا يتميّز به المتّبع للسنّة مِن غيرِه، هذا مِن التّلبيس، ولأنّ مواجهة الغلابى والمقهورين بمنعِهم مِن الخروج سلميًّا للمطالبة بحقوقِهم المهضومة بعدما ضاقت عليم سبلها؛ بل وإلزامِهم بالسّكوتِ على الظّالمين والصّبرِ على جورِهم وعدم التّفكير في إعلان الإنكار عليهم، هذا مِن الجُبن.

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

 الخميس 30 جمادى الآخرة 1440هـ،

الموافق 2019.03.07م

نُشرت المادّة في ما يلي:  حسابي على الفيسبوك | حسابي على التويتر | المدوّنة

مَسِيرَةٌ شَعْبِيَّةٌ احْتِجَاجِيَّةٌ ضِدَّ النِّظَامِ الجَزَائِرِيّ

مَسِيرَةٌ شَعْبِيَّةٌ احْتِجَاجِيَّةٌ ضِدَّ النِّظَامِ الجَزَائِرِيّ

شهِدتِ الجزائر اليوم ثاني أضخم مسيراتِ الحِراك الشّعبي منذ انطلاقِه في اليوم الموافق 2019/02/22م؛ وقد تميّزت مرّة أخرى -كما شهِدتُ وشاهدتُ- بسلميّتِها وخلوِّها مِن مظاهِر العُنفِ –إلاّ بعض الاحتكاكات المعزولة-، رغم تجاوزِها الرّقم القياسي مِن حيث عدد المُشاركين في الاحتجاجات المتسلسِلةِ المُعارضةِ للنّظام الحاكِم عمومًا، ولترشيح الرّئيس لعهدةٍ خامسة خصوصًا؛ بل سلِمَت مِن المَخاوِف والمَحاذير وهيَ عديمة اللّون الاديولوجي والاتّجاه السّياسي والانْقياد الحزبيّ؛ فلم يكن لها مِن لونٍ إلاّ ألوان الرّاية الجزائريّة، ولا اتّجاهٍ إلاّ وِجهة الغيرة على البلاد، ولا انقيادٍ إلاّ انْقياد شعبيّ لم يُبقِ لصاحِبِ مصلحةٍ ضيّقة موطئَ قدَم. ولنْ ينتهي الحِراك غانمًا مُوفّقًا إلا بالحِفاظ على شعبيّةٍ تزيدُه قوّةً، وسلميّةٍ تزيدُه ثباتًا؛ ولا منفذَ لقُطّاع طرقِ العِزّةِ والكرامة إلى إفشال تحقيق الهدف مِن هذه المظاهرات، إلاّ بصبغِها بصبغةٍ حزبيّةٍ تكون مدعاةً إلى التفرّق والضّعف، وبجرّها إلى عنفٍ يبرّرُ لقرارتٍ أمنيّةٍ تُرجع الأمور إلى دون صفرٍ نخسرُ معه المكاسِب والآمال! فلا يَستجيبنَّ أحدٌ لدعوةٍ مشبوهة، ولا يَسقُطنَّ أحدٌ في فخِّ اسْتفزازٍ مُبرمَج؛ فالحِكمةُ والذّكاءُ بعد التوكّل على الله -سبحانه-، أكبر ما ينبغي أنْ يتحلّى به الشّعبُ الجزائريّ إذا أراد لقضيّتِه أنْ تُحقّق غايتَها وتجْني ثمارَها.

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

 الجمعة 24 جمادى الآخرة 1440هـ،

الموافق 2019.03.01م

نُشرت المادّة في ما يلي:  حسابي على الفيسبوك | حسابي على التويتر | المدوّنة

تَفَاعُلُ الصَّحَافَةِ الجَزَائِرِيَّةِ مَعَ الاحْتِجَاجَاتِ الشَّعْبِيَّةِ ضِدَّ العُهْدَةِ الخَامِسَةِ

تَفَاعُلُ الصَّحَافَةِ الجَزَائِرِيَّةِ مَعَ الاحْتِجَاجَاتِ الشَّعْبِيَّةِ ضِدَّ العُهْدَةِ الخَامِسَةِ

مَن اطّلع على مجمل العناوين الأساسيّة للصّحف الجزائريّة الصّادرة اليوم؛ سيُدرك مستوى الإعلام لدينا، الّذي أضحى متموقعًا بين الجحور والحجور! فلقد غاب العنوان المنتظر لحدث الأمس على أغلب أغلفة جرائد اليوم؛ فبعضها قد ذُكر فيها الحدث على استحياء، وبعضها حرّفه معنوِنًا له عنوانًا مُختصَرًا في مطلب الإصلاحات، وبعضها الآخر قد غاب فيه ذكر الحدث تماما! أمّا الصّحف الّتي أبرزت حدث التّظاهر الشّعبي احتجاجا على ترشيح الرّئيس لعهدة خامسة، معنونةً له بخطٍّ عريضٍ صريح وفيٍّ للحدث، فقد كانت نادرةٌ جدًّا! فأين دور الصّحافة المنوط بها على ضوء الأحداث الّتي تمرّ بالأمّة؟! وما هي قيمتُها إذا كانت غير قادرةٍ على نقلِ الحدث كما ورد، فضلا عن تبنّي مضامينِه؟! بل ما موقعها مِن ميثاق أخلاقيات المهنة الصّحفية الّتي تحدّدت فيه مسؤوليّات الصّحفي وواجباتهُ؟! إنّما ضاعت حقوق المقهورين والمغلوبين على أمرِهِم، بين قضاءٍ لا يُنصِف وإعلامٍ لا يُسعِف.

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

السّبت 18 جمادى الآخرة 1440هـ،

الموافق 2019.02.23م

نُشرت المادّة في ما يلي:  حسابي على الفيسبوك | حسابي على التويتر | المدوّنة

مَسِيرَةٌ شَعْبِيَّةٌ احْتِجَاجِيَّةٌ ضِدَّ تَرْشِيحِ الرَّئِيسِ بُوتفْلِيقَة لِعُهْدَةٍ خَامِسَةٍ

مَسِيرَةٌ شَعْبِيَّةٌ احْتِجَاجِيَّةٌ ضِدَّ تَرْشِيحِ الرَّئِيسِ بُوتفْلِيقَة لِعُهْدَةٍ خَامِسَةٍ

سجّل يا تاريخ (22/02/2019م): مسيرةٌ احتجاجيّةٌ شعبيّة سلميّة خالفت كلَّ التوقّعات المُريبة وأرغمَت كلّ التّهديدات المخيفة؛ لم يُخرجْنا إليها إلاّ حرصًا على بلادٍ تبخّرت آمالها، وعلى كرامةٍ ضاع عنوانُها؛ وتفكيرًا في أبناءٍ قد أحسسْنا بثقلِ المسؤوليّة اتجاههم ونحن نرى أفقًا لا يبشِّرُ بخير؛ ثمّ شفقةٌ على رئيسٍ مقعَدٍ مُتعب قد أنهكه مرضٌ لم يشفع له أمام عصابةٍ تأبى إراحتَه، ما دامت هيبة الاسم صالحة للاستغلال... فإنّما خرجنا مِن أجل كرامةِ أمّة، ومستقبلِ أبناءٍ، وراحة رئيس...

أخوكم محمّد بن حسين حدّاد الجزائري

 الجمعة 17 جمادى الآخرة 1440هـ،

الموافق 2019.02.22م

نُشرت المادّة في ما يلي:  حسابي على الفيسبوك | المدوّنة | حسابي على التويتر